第六十三章 抽絲剝繭（上）

　　“咻！”
　　“咻……咻……”
　　黑夜前的空山，寂靜寥落，不見壹個人影，只有晚歸巢的倦鳥扇動著翅膀，發出撲簌簌的聲音。而在壹條下山的野徑上，卻忽然響起了壹陣哨響。
　　那哨聲銳利明亮，傳出去很遠，又消失在密林層葉中，歸於平靜。顧玙放下手指，無奈道：“看來真的生氣了，不理我。”
　　“沒事兒，我讓小青去哄哄。”小齋笑道。
　　“哄哄？妳確定不是打架？”他蛋疼。
　　“打架也是壹種緩和方式，妳不懂。”
　　姑娘說著，就輕輕壹甩胳膊，那青蛇水壹樣的滑落在地，不解的看著主人。
　　“妳在家也憋壞了，就放妳壹天假，明天我來接妳。”
　　“噝噝！”
　　青蛇壹聽，樂得頓時裝成狗，屁顛屁顛的圍著主人打轉。待對方同意後，才身子壹扭，搖搖擺擺的遊向林叢。
　　顧玙壹直覺得很神奇，不禁問：“它怎麽就能聽懂呢？”
　　“它聽不懂，但能理解我的意思。我這門馭蛇術，對蛇的靈性要求極高，不然收了也只是玩物，沒多大用處。”
　　小齋繼續往下，邊走邊道：“我師父有壹條白蛇，陪了她三十年，她故去的時候，那蛇仍有壽命，但自己鉆進火堆，最後也死了。”
　　“倒是忠義可敬。”
　　顧玙嘆了聲，又惦起壹事，問：“對了，妳住的那個村子在哪兒？”
　　“長白山下，松江河。”
　　“長白山？”
　　他壹怔，原以為就在盛天附近，沒想到還是鄰省的，又問道：“妳師父就收了壹個徒弟？”
　　“嗯。”
　　姑娘摘了片樹葉，拿在手裏把玩，道：“她年歲不大，始終壹個人住，只有那條白蛇陪著。我在她身邊呆了七年，之後回到盛天，每年少有相見。高中的時候更忙，直到臨終前才見了壹次，感覺很淒楚。”
　　“是啊，沒有妻兒陪伴，終究孤苦。”
　　“妻兒？”
　　小齋回頭瞥了壹眼，笑道：“我什麽時候說她是男的了？”
　　“呃……”
　　得！那貨尷尬的要死，老老實實的閉上嘴，只悶頭行路。
　　話說倆人出了荊棘林，轉至半山腰，就已經到了安全地界，現在這條野徑，更是顧玙挑貨上山用的，熟的不得了。
　　所以他們也不急，晃晃悠悠的走著，天色剛黑了壹點，正好下了山。
　　周遭還是那麽冷清，沒什麽人家，只有那個老鰥夫的小院，孤零零的戳在對面。倆人背著包，胳膊和腿上帶著壹道道的劃痕，腳下是坑窪不平的土路。
　　此處比山中更靜，市區的喧囂完全被掩蓋，聞不到壹絲熱鬧。
　　走著走著，只覺天光愈暗。顧玙擡眼望去，見那穹頂如墨，傾盆籠罩，只壹輪明月孤懸在夜空之中。
　　他忽問：“妳說，上面有仙人麽？”
　　“上面只有石頭和石頭坑。”小齋也擡著頭。
　　“那我們現在，在幹什麽呢？”
　　他有些不確定，這歷史長河千年演變，如今科學這麽發達，單單壹個登月計劃，就把所有的大神話轟殺幹凈。
　　“我們？”
　　小齋卻毫不猶豫，笑道：“當然在開創未來啊！”
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　　他們下山之後，便找了家診所簡單處理。幸好那荊棘沒有毒，塗了藥水也就OK了。
　　顧玙之前沒有訂房，因為不知啥時候能結束，這會才跑到酒店，要了壹個標準間。倆人都不怎麽餓，直接上樓。
　　他在走廊等了壹會，小齋先進去換了身衣裳。
　　白T恤，寬松的休閑褲，踩著兩只涼拖。她個子那麽高，腿又長又直，皮膚也好，但從不露腿，不穿絲襪，更沒有勒得緊緊的打底褲。
　　顧玙見了幾次面，下裝就沒有短到膝蓋以上的。
　　而此時，倆人正坐在沙發上，這壹天算是有驚無險，回到人世間，心情都很放松。隨便聊了幾句，小齋就拽過背包，翻出那幾份資料，道：“妳先看看，然後再說。”
　　“這什麽？”
　　他接過壹瞧，先註意到了紅筆標註，問：“這個是時間？”
　　“嗯，我按時間分成了四個階段。”
　　“哦……”
　　他點點頭，便捧著在燈下細讀。
　　那第壹份文稿，從年代上看，應是兩千二百多年前的先秦時期。而文稿開篇的第壹句話，就令他心中壹跳：
　　“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若壹，故能壽敝天地，無有終時，此其道生……”
　　顧玙不禁擡頭，看了看小齋。姑娘握著自己的白瓷杯子，壹口壹口的喝著水，視而不見。
　　他想問，又生生忍住，繼續往下。
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　　話說小齋梳理的，是整個道法體系的發展脈絡。
　　我們現在壹提起來，就是全真、正壹兩派，全真修內丹，正壹修符箓，似乎別無他法。其實不然，在唐以前，很少有關於內丹的記載。
　　小齋以先秦為線，劃分了第壹個階段，稱為上古時期。其中又包含兩部分，春秋前和春秋後。
　　春秋前沒有仙道的說法，只有人道。天行天道，地行地道，人行人道。天地因人而生，大道為人所用。
　　人道有四種，真、至、神、聖。
　　真人超脫三界，可立身永恒，坐視宇宙生滅，後世稱為天仙。
　　至人在天地之內，超脫壽限，能長生久視，後世稱為地仙。
　　神人形神俱妙，雖未必免於夭亡，然得壽千百，後世稱為神仙。
　　聖人提攜精氣，養形全生，可盡人壽，後世稱為人仙。
　　另有壹種特殊的，修元神而不死，可白晝顯形，化物為身，有地仙境界，無地仙之體，後世稱為鬼仙。
　　而到了春秋後，仙道興起，人道衰落，部分失傳，部分隱入民間，又分散到仙家手中。兩相雜糅，從而衍生出壹系列道法，如劍仙法、陰仙法、存神煉氣法等等。
　　這個時期，修煉仍以肉體長生，形神俱妙為上。
　　此部分的資料甚少，小齋只是旁證引用，猜測居多，但她著重說明了壹點：所謂大道至簡，上古修士的修煉方法極其簡單，絕沒有那些亂七八糟的東西。
　　第二個階段，是壹千七百多年前，叫古仙時期。
　　道法進壹步衰敗，辟谷和食氣成了修行的主要手段。有道經記載：“食草者善走而愚，食肉者多力而悍，食谷者智而不壽，食氣者神明不死。”
　　另有典籍描述：“該人能含棗核，不食可至五年十年。又能結氣不息，身不動搖，狀若死人，可至百日半年。”
　　簡單講，就是不吃東西，以天地靈氣為食。
　　雖然較上古衰弱、繁瑣，但仍屬正統。修行者可壽命數百，容貌年輕，少有老相。大能者，可肉身成聖，白日飛升，連至雞犬升天。
　　而同樣的，也是這個階段，外丹術開始漸漸冒頭。
　　外丹，即煉丹術。有《太清金液神丹經》三卷，強調唯有服食金丹，才能與天相畢，長生不老。
　　這種論調，就與人道的體系完全相悖。
　　但更奇怪的是，到漢末時，有個叫魏伯陽的家夥寫了本《周易參同契》，首次系統闡述了內丹、外丹理論。
　　不僅如此，他還將內丹之外的壹切道法，皆斥為異端，稱其“悖逆失樞機”，是不得長生的旁門小法。